為什麼開始學易經：旅德一年的文化反思

住在德國這一年，我和太太立志要玩遍歐洲各個想去的城市，畢竟從小聽到大的各個景點都在兩、三個小時以內的交通距離，當然要趁這一年好好到處玩。

但我們倆有個前提，就是出發之前要好好把當地的文化和歷史研究過一遍。

我很喜歡去一個地方，看到了某個景點，知道他背後的故事、曾經發生過什麼事的感覺，就好像和當地產生了連結一樣，讀了書、行了路，這段故事就刻在你的人生裡了。

隨著旅遊地點的增加，整個歐洲歷史故事的視角也越來越完整。但在研究歷史的過程中，不免想到「同個時間點上，遠在另一端的中國正在發生什麼事呢？」

中國歷史和哲學

在歐洲中間幾百年(400-1000年)大家還忙著讚美神、整天打打殺殺，統稱黑暗時期的時候，中國迎來的是不論國力或文化都超強盛的隋、唐到北宋時期。

小時候學中國哲學，總是解釋完、給我背、明天默寫！從來沒有人解釋過這些哲學、詩詞背後的想法(好啦或許有，可能我上課在看漫畫)。

像陶淵明抵抗體制、追求自由的道家精神；王維隨遇而安，到哪都能享受看風景的正念精神；都是當我長大後才體會到的文化底蘊。

我們總是抱著羨慕的眼光看待西方的城堡、王公貴族的浪漫故事，在歐洲有些風景真的是生長在亞洲的我沒看過的，但看看人家的文化，又回頭看看自己的文化根源，才想說「靠，我們自己的文化也很屌好不好！」

中國文化的起源

五六千年前，伏羲畫出了八卦圖後，後代跟著這些卦象場景來做出適合的政策，例如據說神農氏就用了「火雷噬嗑」製造出市集的場景，才有了商業貿易。

陰陽和八卦，既然能用來描述世間萬物、人與人的交流，當然也可以用在自然的一部分-人體上，所以進而發展出了醫學，中醫講究配合自然的變化來調養身體、陰陽平衡，許多概念也是從易經演化出來。

易經列為五經之首，不論儒家、道家都把他視為圭臬典籍，深深影響中國哲學；考試時，能搞懂這模糊又充滿符號的易經的人，更代表他不只會死背書，而是個邏輯推演能力極強、有潛力幫助治國的賢人。

接著又和五行「金、木、水、火、土」配合，發展出風水、更深的中醫、兵法、武術、奇門遁甲，通通都有易經的身影。

好幾千年的智慧，加上只用二進位符號來描述萬物，如此Cyberpunk的世界觀，讓我對易經產生濃濃的興趣。

於是抱著一種「自己文化也很酷」的中二精神，我就開始研究易經了，但研究的過程中，也漸漸體會到裡面的智慧和神奇的地方。

不論是起卦的神秘、陰陽爻之間的消長、或是卦辭爻辭裡面的故事和建議、以及每次用不同角度看事情，就出現不同卦象的變化，都深深了解「起卦容易解卦難」這句話。

但也因為這充滿自由度的特徵，才會讓人覺得好玩，就像音樂一樣，看過去幾百年的音樂史，樂理這東西就只是每個時期的一套架構，下一個時期都在打破上一個時期的框架，所以樂理才會一直推陳出新。

易經也一樣，儒家有儒家的架構、周文王有周文王的架構，在學習的過程中我們也在養成自己的架構，來面對這幾條陰線陽線了。